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中秋佳节祭拜的传说
篇一：诗意的中秋 祭拜的传说
中秋八月十五，由于与月圆有关，俗称团圆节，有拜月、观月的习俗，也叫祭月、供月、礼月。
祭月，其祭果饼必圆，不宜瓜分必牙错，瓣刻如莲花&&其有妇归宁，是日必返夫家。
拜月不男为，这是与女不祭灶相对的。一般说法，是因为月为太阴，女属阴，男属阳，所以女拜男不拜。但实际上，旧时男人不仅玩月，而且也拜。比如清代，一般是女子主祭，全家叩拜。女子祈愿貌似嫦娥、圆如洁月，男子则祈愿早步蟾宫、高攀仙桂。
现代的闽南人都会在午时过后开始用备好的合圆形之类供果食品，如中秋月饼、和汤圆、水果等，在院庭里摆上供桌，遥向空中祭拜月亮星君、月母、和月光祃儿以及嫦娥。祈求合家平平安安，团团圆圆。
月亮星君、就是月亮神也叫太阴星君，月母是星君的老伴。而月光祃儿则是药师佛的那位右肋侍月光遍照菩萨；嫦娥是月宫的仙女。
祭拜月神过后就吃月饼与赏月，记得小时候，在赏月之时母亲会提醒说别用手指着月亮，这样对诸神仙不敬，月宫的吴刚会不高兴会用刀割痛你的耳朵。好奇的我问哪个是吴刚，母亲就开始讲解月宫里那个像仙女一样是嫦娥，她还抱着一只玉兔就是蟾兔，还有那棵树就桂花树，树下有一位拿着刀的男子就是吴刚在伐桂，还有大蟾蜍就是我们奉祀的太阴星君。但我最好奇的还是仙女，我又问嫦娥仙女为什么会在月宫呢？母亲就开始讲起这美丽的传说&&
那是很早，很早以前，有一天，天上出现了十个太阳即是天帝的十个儿子，因为王母不满天帝，唤来了十个儿子，而十子同时出现发出了热光，烧焦了庄稼，烤死了草木，人们没有了食物，困苦不堪。而此惊动天帝，命令善于射箭的天将后羿下凡到人间拯救众生。后羿带着天帝赐给他的一张红色的弓，一口袋白色的箭来到了人间，后羿在无奈的情况勇敢地射灭了不听规劝的九个太阳，同时受到了大家的敬佩。
后来，后羿在一次狩猎中，巧遇月桂树下天帝人间的私生女嫦娥，二人便以月桂树为媒，结为夫妻。一天，后羿到昆仑山访友求道，遇到了西王母，从西王母那里得到了仙药，据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把仙药交给嫦娥珍藏。
坏人蓬蒙得知后，等羿外出狩猎，手持宝剑闯入内院，威逼嫦娥交出仙药，嫦娥在危急之时把药一口吞了下去。她吞下药之后，身子立时飘离地面，飘飞天上。由于不忍离开后羿，想离人间最近，而不喜欢她的王母，就让她去广寒宫，月亮蟾殿里。后羿又因射灭了不听规劝的天帝九个儿子，只好永远贬在人间，靠着打猎为生。
嫦娥想念后羿，催促吴刚砍伐桂树，让玉兔捣药，来配成仙药，让后羿早日与她团聚。后羿得知后，悲痛欲绝，痛不欲生。月母为二人的真诚所感动，于是，允许嫦娥每年在月圆之日下界与羿在月桂树下相会。
于是，人间流传嫦娥奔月成仙，纷纷在月下摆设香案，为勇敢的后羿向善良的嫦娥祈求吉祥平安，早日与后羿团圆。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。
这是后羿与嫦娥团圆的中秋节日，也是最富有情感，富有有诗情画意的节日，每逢佳节倍思亲。在一轮明月高高挂的时刻，心中的那份思念更是深切。
篇二：关于中秋节拜月的习俗
中秋拜月的习俗，追本溯源，是从秋分祭月这一古老礼俗演化而来的。周朝有每年秋分天子率群臣祭月的礼制，《礼记》上就有“天子春朝日秋夕月”的记载，此处所谓“朝”“夕”皆为祭拜之意，后来各朝大都相承沿袭，北京的“月坛”就是明朝嘉靖年间为皇家祭月而建。秋分祭月是皇家祀典，庶民百姓自然无缘参与，但它显然对普通百姓的心理和生活具有很大的影响，况且普通百姓也有祭拜月亮以寄托各种心愿的精神需求，于是在民间逐渐形成子拜月的习俗。
唐代李端《拜月》诗云：“开帘见新月，即便下阶拜。细语人不闻，北风吹解带。”同为唐代的施肩吾又在《幼（you）女词》中写道：“幼（you）女才六岁，未知巧与拙。向夜在堂前，学人拜新月。”这个小女孩肯定是见大人拜月见多了，觉得非常有趣，于是就模仿大人的样子，玩起了拜月的游戏，由此可见唐代拜月风气之盛。应该注意到的是，这里的拜月是拜新月，祝愿的内容恐怕也多属儿女私情之类。
大概从北宋确立中秋节开始，拜月之俗就由拜新月转为中秋拜月了。宋代金盈在《醉翁谈录》中对宋人中秋拜月的风俗作了详尽的描述：“倾城人家子女不以贫富能自行至十二、三，皆以成人之服饰之，登楼或中庭焚香拜月，各有所愿：男则愿早步蟾宫，高攀仙桂;女则愿貌似嫦娥，目如皓月。”古代常将科举及第称为蟾宫折桂，因而拜月时男孩有“早步蟾宫，高攀仙桂”之愿;嫦娥则是传说中美貌绝伦的月中女神，所以女孩拜月时愿自己貌似嫦娥。到了明代，拜月之风更加盛行，各家都要设“月光位”，在月出方向“向月供而拜”。明人刘侗在《帝京景物略》中记载：“八月十五祭月，其饼必圆，分瓜必牙错，瓣刻如莲花。”陆启泓《北京岁华记》载：“中秋夜，人家各置月宫符象，符上免如人立;陈瓜果于庭，饼面绘月宫蟾免;男女肃拜烧香，旦而焚之。”由此可见当时人们拜月的情景。
中秋拜月的习俗，历代相传，当然变化也是有的。清代富察敦崇在《燕京岁时记》中记载：“京师之曰八月节者，即中秋也。每届中秋，府第朱门皆以月饼果品相馈赠，至十五月圆时，陈瓜果于庭以供月，并祀以毛豆鸡冠花。是时也，皓月当空，彩云初散，传杯洗盏，儿女喧哗，真所谓佳节也。唯供月时，男子多不朝拜，故京师谚曰：‘男不拜月，女不祭灶。’”作者在这里对清代京城中秋节的盛况作了生动描写，从中可以看到，拜月之风在清代还很盛行，只是此时拜月仅限于女人参与。
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