中国人中秋赏月有什么讲究

时间：2020-12-01 12:52:10 中秋节我要投稿

中国人中秋赏月有什么讲究

　　古今中外，全球同此明月，然而，要说真正会赏月的，恐怕莫过于中国人了。

中国人中秋赏月有什么讲究

　　若问何出此言？必曰：中秋节乃实证矣！

　　中秋节是中国人发明的，这是一项伟大的发明。

　　说来非常奇怪，一年十二月，月月有十五，为什么要特别钟情于中秋呢？

　　在中国人的传统历法（俗称旧历或农历）中，初一和十五都是重要的“节日”，这是关键的天象，朔望之正，不可不察，中国道教尤其重视这个日子。然而，“月到中秋分外明”，这就不一样了。聚焦中秋，有所寄托，中秋明月就有了与众不同的意义。经过浓缩和提炼，就树立起一个“中秋月”的神圣主题。中秋节凝聚了中国传统文化的深厚内涵，认真研究这个节日，就会发现中国人独特的文化品质和浓郁的生活情趣。

　　圆满的象征，美满的寄托，天人合一的思想信仰，这是中秋节所包含的基本意义。“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”，人生遗憾，十有八九。然而，偏偏天随人愿，八月十五，一轮圆月高挂中天，这就一次性地弥补了所有的生活缺陷，一切美满的愿望都可以付诸中秋，一轮明月，牵挂着中国人的多少情怀？春华秋实，春耕秋收，此时的人们正处于收获的喜悦之中，五谷丰登，瓜果飘香，一年辛苦操劳，都融化成秋收的喜悦。果实累累的园圃，堆满粮食的仓库，牛羊肥美，鱼米无忧，应有尽有的商铺，男女老幼，兴高采烈，真是莫大的人生幸福！此时天高气爽，皓月当空，如此美景，大好时光，我们怎么能辜负苍天的这份厚礼和大自然的盛情呢？月亮本是一个普通的天体，中国人用中国的文化艺术赋予她神奇的意义。

　　中秋节吃“月饼”是中国人的又一个伟大发明，把月亮做成月饼品尝，这种奇思妙想再一次证明了中国人超乎寻常的想象力。我在《中国人伟大的100个理由》一文中提到了中国人发明的饺子和混沌，与“汉堡包”和“批萨饼”相比，就会发现中国人具有惊人的想象力和整合力，而中秋节的“月饼”则是更富有诗意的创造发明。

　　中秋节快到了，大街小巷，宾馆饭店，到处可见色、香、味俱全的月饼，花色品种目不暇接，足以满足任何口味的挑剔。成千上万种精致美妙的月饼给我们的中秋节增添了浓郁的味道，面对香甜可口、营养丰富的月饼，中国人又要说了：“您吃了吗？”，仔细品味，这句普通之极的问候语里包含着深厚的思想内涵和哲学智慧，平淡而深邃，优雅而风趣，其中深意耐人寻味，话外之音回味无穷。这就是中国人的中秋节！品尝文化，咀嚼人生，这种感受和体会是一种什么样的滋味啊？小小月饼，凝聚着中国人的思想内涵和文化品位，体现了中国人的艺术境界和精神信仰。

　　中秋节体现了中国人赏月的水平，仅此一点就足以看出中国人的思想情怀和精神境界，足以证明中国人的艺术天才和诗人气质。

　　中秋节赏月已经成为中国人的民风民俗，农夫也好，商旅也罢，才子佳人，文士墨客，可以说是普天同庆、雅俗共赏。大千世界，人各有志，贫富贵贱，难免好恶分歧，然而，“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看”（《红楼梦》），天公无私，明月有情，共享中秋节的美景，谁都可以从中满足自己的愿望，这就是中秋节。

　　“海上生明月，天涯共此时”。

　　张九龄的这首《望月怀远》，既体现了开元名相的襟怀，又反映了大唐盛世的气度。一千多年了，这句诗被广泛传颂的过程中承载了更多的文化内涵，流传越久，意境越远。在海天辽阔的境界中，那一轮明月究竟意味着什么呢？一个“共”字何其了得？它凝聚着万代千秋天下亿万人民的多少思想感情？在全球一体化的当今世界，品味这句诗就更加意味深长。

　　“举头望明月，低头思故乡”。（李白：《静夜思》）

　　“露从今夜白，月是故乡明”。（杜甫：《月夜忆舍弟》）

　　月圆之夜，秋收之后，万物收藏，游子情伤。浪迹江湖的天涯孤客，飘零四海的伟大诗人，只有他们才能有如此浓郁的思乡情怀！中国人把月亮变成了民族的感情纽带，无论何时何地，此情此景，人同此心，这就是万古不移的中国心。值得注意的是，李白的这首绝句的前两句中：窗前明月光，疑是地上霜。把李白和杜甫的这两首诗进行深入研究，其中的“霜”和“露”是极其重要的两个关键字，因为它蕴含着“霜降”和“白露”这两个节气的意义，没有这两个字，整个诗篇就会失去背景，那一轮明月就无处安置了。由此可见，秋天的月亮更富有诗意，其中的生态学道理是耐人寻味的。“春花”和“秋月”是自然造化的奇观，也是人生的胜景，两相对应，才能领悟其中的意境，她揭示了两种极其典型的相反相成的意境。正如另外一句：“春风大雅能容物，秋水文章不染尘”。

　　“但愿人长久，千里共婵娟”。

　　苏轼的这句千古绝唱，情深意长，用心良苦，寄托了一种伟大的人生情怀。想想苏轼的个人处境和平生抱负，我们就会更好地领会他的思想。苏轼一生坎坷、饱受挫折，满腔抱负，无从施展，然而，他没有自暴自弃、空发牢骚，反而成就了如此非凡境界的词章，这是怎样的一种精神？孔子说：“君子坦荡荡，小人常戚戚”。面对人生的困境和苦难，“君子求诸己，小人求诸人”（孔子），君子在“天人合一”的意境中得到人生真谛，小人在怨天尤人的悲愤中自我熬煎，伟大与渺小，君子与小人，升华与沉沦，思想境界不同，人生态度不同，差异都只在一念之间。中秋佳节，赏月抒怀，体验人生的意义，感悟人生的境界，这就是中国人欣赏中秋明月的传统文化。

　　几句诗词，一轮明月，包含着无尽的人生感慨，激荡着心灵深处的波澜。赏月就是赏心，没有中国传统文化的修养，所谓赏月又从何谈起呢？

　　（二）

　　中国人赏月的格调很高，内容和方式也很丰富。

　　关于月亮的神话传说是中国传统文化中最动人的一部分，中国人的月亮神话非常美妙。

　　月亮上有一棵桂树，极神奇。有一个传奇人物叫“吴刚”，他日复一日地坚持不懈地在砍伐那棵高大无比的桂树，可是那棵桂树却丝毫未受损伤，为什么呢？原来这棵桂树非同寻常，不管吴刚的大斧砍得多凶，伤痕都会立即痊愈！吴刚的工作似乎是永无止境的，他不辞辛苦，极其顽强地继续着这项无效劳动，他的目的是什么？他无怨无悔、没完没了，究竟有什么意义呢？现在，我终于明白了：他在为人们的想象力而工作，人们无穷无尽的想象力就是那颗永远砍伐不完的桂树，只有吴刚的劳动可以证明这种想象力的存在，只有吴刚那永无休止的砍伐才能够维持我们心灵中那个无限的想象力的宝贵生命。

　　吴刚的工作非常伟大！

　　用现代文化的眼光看吴刚，吴刚是一个什么样的人呢？

　　吴刚是一个伟大的艺术家，他的工作有极其重大的`意义。

　　又是一个月圆之夜，仰望苍穹，星汉茫茫，宇宙浩渺，唯有一轮明月，如此亲切，如此优雅，如此爽朗，如此朦胧，这是多么美妙而富有诗意的夜空！只见月亮上的桂树枝繁叶茂，隐约可见吴刚抡斧，因为他的工作，天空不再寂寞，在吴刚极其艰巨的努力面前，人间的一切无聊和苦闷就显得微不足道了，一切痛苦和烦恼都显得无所谓了。

　　佛家最知人间的苦楚，苦海无边，最苦的莫过于轮回之苦。然而，吴刚却用这无穷的轮回之苦创造出了一个无穷的艺术境界！原来轮回之苦中也有其乐无穷啊！难怪中国的禅宗在色空不二的境界中发现了月亮的妙道。仰观明月，吴刚的身影启发了我们，他是在用这种轮回不休的方式揭示人生的真谛！一切世间法，如梦如幻影，悟彻假谛，便得真诠，把无常之苦转化成无穷之乐，这不就是般若境界的菩提智慧吗？

　　原来，吴刚还是一个哲学家！一个伟大的哲学家！

　　中国人赏月到达这种艺术境界和哲学境界，可算是尽善尽美了。然而，我们的思考并不能够到此为止，因为吴刚还没有停下他的工作啊！中国人的想象力并没有到此为止。

　　于是，月亮上又来了一位嫦娥……

　　“嫦娥奔月”的故事与“吴刚伐桂”的神话体现了完美的阴阳理论和哲学思想。英雄的妻子偷吃了来自西王母的“仙丹”（不死之药），于是，她飘飘成仙，来到月宫，陪伴她的是一只神奇的“玉兔”，玉兔的工作就是不停地制造能够让人长生不老的药物。其实，“嫦娥奔月”和“吴刚伐桂”的深层含义是相同的，把无穷无尽的苦难世界转化为无忧无虑的梵天妙境，他们都在轮回之苦中发现了永恒的极乐世界。以月为镜，参照人生，大慈大悲，脱俗超凡，如此赏月，品得其中三味，明心见性，当性海深处的一轮明月显现出来，内景外象和合为一，那不正是道家所修炼的金丹大法吗？所谓大道真元不就是仙家所说的长生不老吗？

　　“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”（李商隐）。爱恋嫦娥的诗人担心嫦娥过于寂寞，千古以来耿耿于怀，这是多么严重的牵挂！仔细想一想，大凡英雄的妻子都有相同的苦恼，后弈的妻子就更不用说了。长期辛苦劳累的嫦娥，大概最渴望清闲，月宫不就是她最好的去处吗？今日中国的发展已经和嫦娥当初离开的时候大不相同了，衣食无忧，生活富裕，可以不在家做饭，可以住宾馆酒店，只有生命的大限，时刻提醒着得意忘形的人们。面对无穷的宇宙，有限的人生就显得太短了！“神舟”即将登月，中国人可以去探望嫦娥了！设想一下，委托嫦娥创建一个“长生不老药制造有限公司”，董事长是嫦娥，总经理是玉兔，有“神舟”运输到中国，然后在“西王母”所居的昆仑山附近建立一个 “长生不老药销售有限公司”，那一定会是一个效益不错的前景！中国的医学家、药学家和生理学家以及生命科学家应该从嫦娥哪里寻找智慧，生命的秘密，长生不老的玄机，一定隐藏在月亮上，您相信吗？

　　经过漫长岁月的苦思冥想，长期观察玉兔的工作技巧，颇有心计的嫦娥不可能一无所知。了解生计的嫦娥，就不能“偷天机”以造福于人类吗？她会告诉我们：生命的秘密在哪里吗？

　　修炼了几千年了，再见嫦娥的时候，她已经是一个科学家了！

　　一轮明月，寄托着中国人的梦想和憧憬。“月宫”又名“广寒宫”，清凉世界，神圣净土，没有豺狼虎豹，没有强盗土匪，只有嫦娥玉兔、吴刚伐桂，毫无嘈杂喧闹之感，亦无争名夺利之害，安闲幽静，恬淡纯洁，只要静心赏月，顿觉心旷神怡，这不就是中国人所向往的仙境吗？中国人所塑造的“月宫”是一个精神世界，在赏月的过程中，思想得以清醒，灵魂得以安静，安神定魄，心平气和，这不是一种宝贵的精神修养吗？西方人也需要灵魂安置，基督徒企图通过教堂尖顶的高度接近上帝的智慧，而中国人则直接把月亮“修建”成信仰的“宫殿”（称为“月宫”和“月殿”），一切祈祷和祝福直接到达月亮！中国人的灵魂可以超越时空，令人费解的是，西方人为什么非要让自己的灵魂费力地攀爬那个怪异的尖顶呢？

　　看来，在月亮神话中蕴含着真、善、美的无穷智慧，科学家、哲学家和艺术家都可以从中得到启发。您看，中国人如此赏月，水平如何啊？

　　（三）

　　月亮是一个特殊的天体，从地球上观看（注：这里指用人眼直接观看，不是借助于天文望远镜，甚至于用射电天文望远镜，那是天文学研究，不能用于赏月），月亮的表情非常丰富，朔望之变化，盈亏之消长，上弦下弦之不同，一天一个样，天天不一样，这就给人们的审美艺术和思想感情提供了发挥的余地。茫茫太空，众星捧月，这是多好的艺术形象和思想主题。

　　于是，月亮成了中国人心目中的“天使”，她是天人之间最直接的纽带，也是天涯相隔的人们最好的“信使”，神人、亲人、情人……所有的人都可以借月抒怀，月光可以通神，也可以传情，以月为媒，往来沟通，穿梭交流，在朦胧夜色的掩护之下，真情表露，灵魂出窍，月亮就成了最好的寄托。

　　月亮虽然天天不一样，然而她又是月月都一样，周而复始，万古不移，她有丰富的感情，也有坚定的信义。月光之下，无论贫富贵贱，一律普照而无偏私，这就是月亮的公正博爱之心，因此，月神成为中国人心目中的“爱神”。和西方爱神“丘比特”相比较，“丘比特”射出的穿心之箭就难免伤心之苦，“爱情”成为一种侵略行为，感情成为强加的伤痛！在中国人的传说中，月神，这个中国的“爱神”不用“一箭穿心”的手段，她的妙法是无形无象的，也是不知不觉地，据说，有一根看不见的“红线”（比喻而已，应该是一种特殊的心灵感应）牵引着有情人的心，无论天涯海角，无论千山万水，只要两个人的心灵被这根红线相联接，他们就会克服各种障碍，最终会奇迹般地结合在一起，而且相亲相爱、终生不渝。这就是中国人常说的一句话：“千里姻缘一线牵”。

　　说起来，月亮担当“爱神”是有道理的。月球是地球潮汐现象的“发动机”，全球生态系统都受到长期的深刻影响，每一个人的生理活动和心理变化也受其影响。在月亮的周期影响之中，大海和人体中的血液都会同波振荡，体液和脑脊液最为敏感，所谓“心潮澎湃”的感觉和大海的潮汐现象是多么地相似啊！月亮的运动有重大的生态效应，也有重要的生理效应和心理效应，这是需要深入研究的问题。

　　月神终于成为中国人的“爱神”，其中大有玄妙。月亮对于人的生理和心理都有复杂而微妙的影响，妇女的“月事”向我们揭示了一个生命的秘密：月亮（月神）是地球生命的保护神，对于生命发育和生态平衡有深刻而广泛的影响。地球的“日月系统”提供了一个极其特殊的“阴阳图景”和天文环境，对于地球生命的演化和地球生态系统的稳定究竟具有怎样的意义？由于没有对比条件，人们的认识尚未深入，已经有天文学家开始讨论，但是，揭示这个秘密还有待于生命科学家和生态学家进一步研究。设想一下，如果地球以外有一个人类文明，或者有太阳而无月亮，或者在夜空中有三个月亮，或者在天空中有两个太阳、甚至于象中国古人所描述的那样有九个太阳，有昼无夜，那个地球会是怎样的情况呢？那个天空该如何审美呢？看来，“弈射九日”不单是一种生活需要，而且是一种艺术需要。一日一月，日月往来，日落西山，月出东海，昼夜交替，一阴一阳，这是多么美妙的一幅景观图画啊！奇怪的是，天空好像专门为中国人的审美需求和感情需要而设计的，什么是爱？人间何以有爱？爱的自然本质和物理基础是什么？没有无缘无故的爱，按照阴阳理论，阴阳互补和阴阳互动应该是爱的根本动力，又如日月交辉、互相感应，人类的亲情、爱情都与月亮有了密切关系，看来，月亮这个爱神真不简单。

　　这里只说明一个问题，月神做媒，靠的是“天人感应”的自然法则，靠的是心心相印的感情交流，是一种自然的力量和内在的联系，因此，爱情和婚姻是统一的。西方人的爱情是“丘比特之箭”的伤害和侵犯，小天使不懂事理，常常耍小孩子脾气，这就难免不负责任地乱开玩笑，“乱点鸳鸯谱”，一旦人们从爱情之梦中醒来，一系列痛苦和烦恼就接踵而至。因此，西方婚姻需要依靠外在的法律这种强制手段才能维持，而中国的传统婚姻讲究“白头偕老”和“百年好合”，在西方人看来这是“非法的”，是不可思议的，而中国人认为这是“天作之合”，阴阳和合，天经地义，这是无可非议的。

　　中国人的婚礼是世界上最特殊的，庄严而又隆重，阴阳之道，义，不可不慎。结婚仪式上最重要的是：“一拜天地自然”、“二拜父母高堂”、“三拜亲戚朋友”，三拜成礼，其中颇有深意。男女相爱，婚嫁之时，请父母之命，因媒妁之言，有此三礼，足以定终身矣。在中国人看来，男欢女爱，夫妇之道，犹如阴阳日月、昼夜寒暑之相配合，这是天地宇宙中的大道，也是万物和人类的本性，自然而然，这就是天命和天理。孤男寡女，阴阳不合，这既不合乎人情，又不合乎天理，由此可见，所谓“独身主义”和“同性恋”当然是大逆不道了。中国人讲“道理”，法律是可以更改的，道理是不能歪曲的，天理、国法和人情是统一的，是不容许有悖论的。中国古代的法律以天理、人伦为基础，以社会公义为宗旨。西方人的法律来源于地中海贸易的商业约定，法律以个人利益为基础，维护权利，不讲道理，只讲证据，只要“议会”制定了法律，无论是非善恶，只要不违法，只要没有犯法的证据，就可以大行其道，哪怕是奸邪恶霸、土匪强盗有多少罪行，哪怕是“同性恋”有多么荒唐。

　　中国人的爱情都是在“花前月下”产生的，花前月下最易生情，如果“月老”成全的话，有情人终成眷属，岂不美哉？“花好月圆”既是一种自然生态美景，又是一种美好的人生境界，生命的意义，人生的意义，给“良辰美景”和“美满幸福”作了一个最恰当的注释。在中国古典美学中，“明月上高楼”是一种境界，一种令人玩味的人生境界。

　　为什么中国人把月亮称为“月老”？现代天文学已经证明，太阳、月亮和地球一样古老，它们和我们的宇宙同时起源，所谓“地老天荒”，你看，月亮比人类，比一切生物都要老的多，“月老”有多老啊！自有天地以来，自有人类以来，一轮明月高悬太空，像一面镜子观照着世间的悲欢离合，他就是一个时间老人，他的经验和阅历足以明断人间一切是非曲直，明察秋毫，无所不知，他可以接受任何人的任何心愿，无论何种苦衷和隐忧，无论什么愿望和理想，都可以向这个宽厚慈祥并且无所不能的“月老”倾诉，只有在一轮满月面前，您才能够感觉到一种真正的“满意”。大千世界，虽然应有尽有，只有中秋十五的月亮让人格外满意，您说呢？

　　或曰，月圆又缺，人生苦短，好景不长，乐少忧多，有人喜庆，有人悲伤，所谓圆满，岂不虚妄？必曰：缪矣！老子说：“大成若缺”。月亮的“圆满”涵义正在于她的或缺或圆、亦缺亦圆，惟其有缺有圆，才会有真实的圆满，也只有这种圆满才具有真正的意义。月亮是圆满和缺陷的统一体，惟其如此，中秋明月才有了特殊的意义。理想与现实，成功与失败，荣辱进退，悲欢离合，都可以在一轮明月中得到莫大的寄托，这就是中秋节！

　　中秋节又要到了！恰在夜幕降临之后，素月流天，水镜高悬，充满诗情画意的夜空展示出极其雅致的壮丽景观，宁静而安详，博大而从容，隔千里兮共明月，四海同心成一统，深情相望，衷心祝福，亲爱的朋友，您还好吗？今夜的月饼，您吃了吗？

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