阴历三月三是什么节日

时间：2020-11-15 20:04:13 其他节日我要投稿

阴历三月三是什么节日

　　阴历三月三是什么节日?关于三月三有什么有趣的故事?跟随小编一同来了解看看吧!

阴历三月三是什么节日

　　三月三是中国多个民族的传统节日，时在农历三月初三。其中以壮族为典型，一提到三月三，人们就会联想到“中国广西壮族”，2014年“壮族三月三”申遗成功，三月三将广西壮族及各民族文化推上了国际舞台，每年三月三广西全区人民享有两天假期。

　　三月三不仅是壮族的传统歌节，也是广西汉族、瑶族、侗族、苗族等少数民族传统节日。[1] 广西素有“歌海”之称，壮族每年有数次定期的民歌集会，其中以农历三月初三为隆重。这一天，家家户户制作五色糯饭，染红彩蛋，欢度节日，有的持续两三天。歌节不仅是弘扬民族文化的盛会，亦是民族经济交流的盛会。据记载，歌圩节已有上千年历史。宋人著的《太平寰宇记》中，已有壮族“男女盛服……聚会作歌”的记载。宋元以后，壮族山歌的发展尤为突出，歌会十分盛行。到了清代，形成了数百人以致数千人聚唱的大规模“歌墟”。

　　有关三月三的历史故事

　　壮族神话故事-特掘扫墓

　　相传古时候，有一个老妪，没有子嗣，后来救了一条受伤的小蛇。小蛇伤好后不肯离去，老妪便对小蛇说：人畜有别，我们人是没有尾巴的，你若想跟我在一起，就要舍弃你的尾巴。后来老妪就把小蛇的尾巴斩掉一小截，小蛇的尾巴变短了，于是人们就把小蛇叫做“特掘”，“特”在壮语里是男的意思，“掘”在壮语里是短尾巴的意思，人们就把老妪叫做“乜掘”，“乜”是壮语母亲的意思。从此，乜掘就把特掘当成儿子一样养着。现在壮族还遗留有相关的风俗，就是把新买小鸡小鸭仔尾巴上的毛拔掉几根，意思就是像这位老妪一样去掉动物的野性，成为人类家里的一员。其实这一风俗和传说反映的是远古人类驯养动物，从野生到家化的远古记忆。没有尾巴也反映人类从从原始人进化成文明人的历程。

　　后来，老妪年老去世了，邻居们把老妪入殓后，便对小蛇说：特掘呀，特掘!她平日里视你如己出，她走了，看你怎么给她尽孝。小蛇仿佛听懂了人话，眨了眨眼睛，忽然风雨大作，一阵狂风就把老妪的灵柩和小蛇一起卷到了大明山的最高峰上面去了。那时正值三月三前后，后来每逢三月三前后，大明山地区出现极端天气，暴风雨或者下冰雹，当地的人就认为是特掘回来扫墓祭拜他的妈妈了。

　　壮族历史故事-赛歌择婿

　　其中一个的是“赛歌择婿”的故事。传说在以前，有位壮族老歌手的闺女长的十分美丽，又很会唱山歌，老人希望挑选一位歌才出众的青年为婿。各地青年歌手纷纷赶来，赛歌求婚，从此就形成了定期的赛歌集会。

　　壮族历史故事--刘三姐

　　另一个是在壮乡广为流传的，是为了纪念刘三姐的。讲的是因为歌仙刘三姐以歌为剑，反抗地主，为人民争利，在山上砍柴时被地主割断山藤，坠落山崖，大难不死，被阿牛一家救起，用山歌又开始与地主的对抗，各地的人民奔赴那里刘三姐对歌，同时与阿牛在藤树下对歌结成连理的故事。

　　壮族历史故事-韦达桂

　　再一个是相传，很久以前，状乡有个叫韦达桂的人，在一个土皇帝手下当臣相。达桂年纪不大，但学识渊博，才能过人，而且，十分关心壮族人民的疾苦，皇帝给他的俸禄，他都拿回乡分给百姓，自己两袖清风，一无所有。土皇帝因一次韦达桂给壮乡人民禀告要免皇粮而憎恨韦达桂，于是千方百计要陷害韦达桂。一计是叫韦达桂按要求完成一座阁楼，但达桂完成了要求。一计不行，又生二计，叫达桂在清明节时要一个像宫殿后面那座大山一样重的猪头来祭祖，达桂也完成了命令。土皇帝又想出了一条毒计，让达桂在二十天内弄490个公鸡蛋，因“男人不生小孩，公鸡怎么生蛋?”这话，皇上大怒，下令捉拿达桂。壮家百姓闻讯立刻送达桂到山上的枫树林藏了起来。皇兵上山搜索，重重包围，只见山林里有剩下的糯米饭，就是不见人，皇上下令放火烧山，这天正好是三月初三。皇兵走后，乡亲们上山在一棵合抱不过来的.枫树洞里找到了达桂的尸体，大家含着眼泪把他埋葬了。男女老少在坟前放声痛哭。泪水洒在坟上，坟上顿时长出了一棵棵嫩绿的小枫树，一丛丛翠兰的红兰草。为了纪念达桂，乡亲们又在墓旁边建造了庙宇，名曰：“达桂堂”。因为达桂生前喜欢喝酒，吃糯米饭，用喝酒、吃糯米饭的方法战胜了皇帝，后来又因为拿不出公鸡蛋而被害，所以，到了三月初这一天，状乡家家户户都拿着米酒、糯米饭和熟鸡蛋到达达桂墓前祭奠。正当人们陷入哀思时，天空突然雷声大作，从庙堂里冲出一条五色大蛇，这条大蛇向乡亲们点了点头，就直奔宫殿把皇帝给咬死了。

　　从那时起，桂西一带壮族人家为了纪念达桂，年年到三月初三这一天，村村寨寨都搭起大棚，因为传说在外丧生的亡灵不能进家，因此人们只好在布棚下摆上五色糯米饭等祭品供祭达桂的亡灵，在布棚周围唱起赞美和感谢达桂的壮欢。一代传一代，就形成了现在赶三月三歌圩的习俗。

　　有关三月三的文章——故乡的三月三

　　梦是有趣的，我常常梦回到故乡的童年时代，那时，姑娘长到16岁，爸妈就要在门前搭起一间小茅房，点上一盏昏暗的海棠灯，三月三的夜晚，让自己的女儿去放寮。

　　那晚，如果窗外没有人吹鼻笛，女儿找不到对象，就会受到奚落，被认为女儿没人要，败坏了家门风。从此，姑娘就要在泪水中度日子，焦急地等待着来年的三月三。如果女儿找到了对象，证明家有福气，女儿被人瞧得起，等到春节时，爸妈就忙着为女儿举行婚礼。每逢这时，我们小孩都要争先恐后拥到姑娘家，看那年龄轻轻的新娘啼啼哭哭地嫁出门去。

　　如今，世道变了。三月三那天，我返回故乡，再也看不到门前的小茅房和小茅舍里昏暗的灯光了。我好奇地问表妹，她说：故乡人再不时兴放寮了。是的，放寮，那是旧社会留下的旧习俗，随着海南岛对外开放，乡亲们再也不把放寮当作是有福气、人家瞧得起的依据，而是千方百计将女儿送去读书，以提高女儿的文化素质。

　　每年的三月三，这是故乡人的好日子。傍晚，全村男女老少都穿上节日的盛装，涌向山脚下的开阔地，四周点起篝火，大家跳起黎族竹竿舞。夜，是朦胧的;乡情，是浓郁的。故乡人己从小茅房走向广阔的天地，从昏暗的海棠灯下走向明亮的世界。

　　故乡人的笑声是美的，歌舞也是美的。虽然我没有跳，也没有唱，可是，故乡那朴实、善良、勤劳、奔放的乡亲，却使我深深的眷恋。

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