春节贴门神的来历

时间:2024-03-22 21:55:18 春鹏 春节 我要投稿

关于春节贴门神的来历

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关于春节贴门神的来历

  春节贴门神的来历:驱邪辟鬼

  门神是道教和民间共同信仰的守卫门户的神灵,旧时人们都将其神像贴于门上,用以驱邪辟鬼,卫家宅,保平安,助功利,降吉祥等,是民间最受人们欢迎的保护神之一。门神的形象威武,可以让妖魔鬼怪望而生畏。

  中国各地过年都有贴门神的风俗。最早的门神其实不是画,而是用模板雕刻而成的人形,把模板置于门上,更为立体,能够震慑住鬼神,而用于雕刻门神的木板是桃木制成的,据说他们能够驱邪挡煞,来往鬼神不敢亲近,而桃木又被视为驱邪植物,二者相配,力量强大。门神实质是因为其有着出色之处而被崇拜供奉,更多的性质是祈愿而不是纯粹的门神。

  春节贴门神的来历:门神的发展

  真正史书记载的,不是神茶、郁垒,而是古代的一个叫做成庆的勇士。在班固的《汉书·广川 王传》中记载:广川王(去疾)的殿门上曾画有古勇士成庆的画像,短衣大裤长剑。到了唐代,门神的位置便被陕西西安XX县钟馗故里欢乐谷的“唐赐福镇宅神君钟馗”和秦叔宝、尉迟敬德所取代。

  《西游记》中叙述就更加详细,“泾河龙王为了和一个算卜先生打赌,结果犯了天条,罪该问斩。玉帝任命魏征为监斩官。泾河龙王为求活命,向唐太宗求情。太宗答应了,到了斩龙的那个时辰,便宣召魏征与之对奕。没想到魏征下着下着,打了一个盹儿,就魂灵升天,将龙王斩了。龙王抱怨太宗言而无信,日夜在宫外呼号讨命。太宗告知群臣,大将秦叔宝贵道:愿同尉迟敬德戎装立门外以待。太宗应允。那一夜果然无事。太宗因不忍二将辛苦,遂命巧手丹青,画二将真容,贴于门上。”

  还有画关羽、张飞像为门神的。门神像左右户各一张,后代常把一对门神画成一文一武。门神分三类:第一类是“大门门神”,多贴在车门或整间大门上,高约四五尺,宽约二三尺。第二类是“街门门神”,多贴小街门上,高约二尺,宽约一尺。这两种门神都是一黑脸一白脸两位尊神。白左黑右,白善易,黑狞恶,各手执槊钺。第三类是“屋门门神”,较街门门神稍小有限,也是黑白二神,但也有黑白二神是坐像的。屋门最多是贴“麒麟送子”像,两个傅粉涂脂梳太子冠的娃娃,各乘麒麟。这种门神,本应贴在新结婚的屋门上,以取吉利,后来也就作普通街门的新年点缀品了。

  春节门神的由来传说

  关于门神的来历,战国时代的一部著作里有这样一个神话记载:在东海度朔山中,有一棵可以申请吉尼斯记录的巨大的桃树,盘曲3000 里,它的树枝伸向东北方的鬼门,所有的鬼怪来往都从此出入,相当于高速收费站,但是不要钱。

  在这棵桃树下,站着两位神人,神荼和郁垒,这两位平时没啥事儿,专门盯着鬼怪,只要鬼怪胡作非为,二话不说就用芒苇做的绳子把它捆起来,送去喂虎,连上诉的机会都不给。到了后来,人们就用桃木刻成神荼和郁垒的模样,放在自己门口吓唬鬼怪,这是最早的门神形象,桃木能驱邪的说法,也是从这里来的。

  经过历代演变,门神的内容也不断发生变化,唐朝的时候,唐太宗李世民有次生了病,睡觉时常常听到卧房外边抛砖掷瓦,鬼哭狼嚎,搞得唐太宗很郁闷,这事被大臣们知道后,就推荐秦琼和尉迟敬德这两位大将全副披挂,在门外彻夜守卫。没出几夜,病竟然好了!

  唐太宗一看,这法儿管用啊,不过老让这二位守夜,长久下去也不是个办法,于是命画工画了秦琼和尉迟恭的像贴在门边。贞观年间唐朝人口300万,唐太宗那时候就相当于是个拥有300万粉丝的大v,上行下效,因此,这个做法很快在民间流传了开来。

  再到后来,门神又不断增加了新的内容,有的地方还将门神分为三类:文门神、武门神、祈福门神。文门神就是画一些身着朝服的文官,如天官、仙童、刘海蟾、送子娘娘等,武门神是武官形象,如秦琼、尉迟恭等,祈福门神为福、禄、寿三星。不过影响最深的,还是神荼、郁垒、秦琼、尉迟恭了……对了,还有钟馗。

  钟馗原来是陕西终南山人,年纪轻轻就才华出众,满腹经纶,绝对是学霸级别的人物,可惜颜值不高,唐武德年间去长安参加武举考试的时候,因为太丑没被录取,钟馗当时心中一时想不开,撞死了。

  后来唐玄宗患了重病,用了n多种办法也没治好,皇宫上下都十分着急,一天晚上唐玄宗睡着后,梦见一个小鬼偷窃宫中财物,沿着殿墙边逃跑,唐玄宗急忙喊叫捉拿,这时候出现了一位戴帽子的大鬼,抓住小鬼吃掉了。玄宗问他是什么人时,他回答说是“武举不中进士钟馗”。

  唐玄宗醒来后,第二天病就好了,于是请来画匠吴道子将钟馗的像画了下来,挂在宫门之上,当做门神。唐玄宗本身是位狂热的道教信徒,在他的大力支持下,钟馗作为“捉鬼劳模”的地位就渐渐树立起来了。

  一直到现在,贴门神的习俗仍在民间流传,成了道教和民间的共同信仰,不过除了驱邪辟鬼的基本作用之外,还多出了卫家宅,保平安、助功利、降吉祥等各种附加值。

  春节贴门神的种类

  为了祈求一家的福寿康宁,许多地方的人们还保留着贴门神的习惯。据说,大门上贴上两位门神,一切妖魔鬼怪都会望而生畏。

  据资料记载,门神形象一般被划分为三类,即文门神、武门神、祈福门神。文门神即是身着朝服的文官,武门神即武艺高强的武将形象,祈福门神即为福、禄、寿三星。

  而门神还因建筑类别的不同,让其看守的大门也相当讲究。如,民宅门神多是神荼和郁垒,佛寺中的门神为四大天王,帝庙门神为“双护太监”,衙署门神则为朝官和武将,神庙门神多为尉迟恭和秦叔宝。而在泉州的东西塔中还有一对守塔门神为哼哈二将。

  在大户人家,以及农村的院门外一般贴武门神,如神荼、郁垒,秦叔宝、尉迟恭,赵匡胤、李克用,张飞、关羽等武将;有影壁的还要在影壁冲街门的一面贴上钟馗;而文官门神主要贴于院内堂屋门上,以天官居多,最受百姓欢迎。

  有的门神画中天官慈祥地携带五个童子,五童子手中各持鲜桃、石榴、佛手、春梅和吉庆渔灯,俗称“五子登科”。另外还有文财神、五路财神、麒麟送子、加官俸禄等,都为百姓喜闻乐见。

  门神的故事

  门神是我国民间贴在门上的神像。

  我国有一个家喻户晓的歌剧,产生于40年代初期,名叫《白毛女》。剧中农家姑娘喜儿用歌声描述了门神的威武:“门神门神骑红马,贴在门上守住家;门神门神扛大刀,大鬼小鬼进不来。”

  这里,门神俨然是一个主持正义、驱恶护善的勇士,概括了我国两千年来贴门神风俗的基本观念——渴望摆脱灾难,到得幸福。怪兽神鸟最早出现在美术作品上的门神,还不是象白毛女所唱的骑红马、扛大刀的神化的人。

  据古籍记载,周代有一位名叫鲁班的工匠,为了护门,模拟螺蛳形象制作出门锁和门环,意思是说随你怎么扣门,螺蛳不想开,谁也进不来。也许因为螺蛳过于纤小,后人遂改用猛兽的形象。

  这是很有深意的心理变化,至少可以看出,善于护门的神已被有“镇慑”能力的神所代替。装在门上,寓意护门的装饰物——怪兽头,人们称它叫“铺首”。

  从古汉墓出土的石门上,可见到铺首的形象。陕西出土的东汉石门、浮雕装饰大多分为上中下三层。

  上层是展翅朱雀;中层是衔环的怪兽铺首;下层或雕龙虎,或雕犟牛似的猛兽。三层纹饰,顶天立地,一眼望去,透出一股拒人于门外的威严,使人不敢贸然闯入。

  不了解中国纹样含意的人,会觉得怪兽铺首确有唬人的架势,而朱雀不过是一只矫健的飞鸟,有什么神奇的威力?其实不然。传说古代神话中的黄帝出征,要高举朱雀大旗开道,因为朱雀“能搏逐猛兽虎狼,使妖灾群恶,不能为害”。

  朱雀飞到哪里,给哪里带去幸福。人们想朱雀,盼朱雀,所以把想象中的朱雀形象画在门扇上,与兽头铺首相呼应。

  一个潇洒健美,一个虎视耽眈,想这样的门神比螺蛳更有保护力。人间虎将然而两千年来流传最广、最被人们信赖的门神,既不是软体动物螺蛳,也不是神鸟怪兽,而是“人”。

  大概因为人终究比动物高明,于是我们的先人又描绘出“骑红马、扛大刀”式的护门神。直到现在,一提起门神,人们就想起印着五彩神将的木版水印画。

  每年春节,家家必贴,图个吉利,也添喜气。不过,第一个以武将为题材的门神可不是印在纸上的,而是真接印在门上的。

  那是西汉时代,一位王爷患病,想快些痊愈,命人在殿门上画一位勇士像,名叫成庆。意在藉武士的威风,驱走病魔。

  河南南阳出土的汉画石上有最早的武士门神,说不定就是成庆。可是民间对他并不大了解,老百姓从最熟知的古老神话中,选择并确定了自己的门神——两位上受黄帝信任,下对恶鬼毫不留情的勇士,哥哥叫神茶,弟弟叫郁垒。

  黄帝命此二神统辖天下万鬼。这二神守在鬼门边,一发现伤害好人、干了好事的恶鬼,便捉去喂老虎。

  人们崇敬执法严明的神茶与郁垒,于是按神话的提示和自己的想象,在左门扇上画神茶,右门扇上画郁垒。他们身披盔甲,手持青钢大板斧(古称钺),煞是威风,俨然成为一对人间虎将。

  大鬼捉小鬼唐代,太宗有两位将军,一个是勇猛无比的尉迟敬德,一个是每战必胜的秦叔宝。传说太宗患病,常听见有鬼呼叫,二将军自愿戎装守门,鬼不再来。

  于是太宗命画工绘二人像悬于宫门,从此平安无事。二将军能镇鬼的故事传到民间,被人们尊为神并画在门上,与神茶、郁垒并存。

  设立门神的目的本为驱鬼邪,在另一个故事中却尊鬼为门神。唐明皇患恶行疟疾,昏睡之中,见小鬼盗走爱妃的紫香襄及自己的玉笛。

  他正在气恼,又是一大鬼大步流星跑来,捉住小鬼,挖去双眼,一口吞食。明皇问大鬼来历,回答说名叫钟馗,生前受小人陷害,未考中武举,羞恼之下,撞死在殿前;死后立志扫除天下一切鬼孽,防止它再害他人。

  明皇醒来,病居然痊愈。他唤名画家吴道子按梦中所见,画出著蓝衫短靴、长髯、裸臂,貌很丑而心纯正的《钟馗捉鬼图》,并“批告天下,于岁暮图钟馗像,以祛邪魅。”

  自唐以后,一对神,一对人,一对鬼,共享门神尊位。购买者可按自家的经历和审美趣味挑选。

  喜盈门至宋代,木刻制版及印刷技术昌盛,“民间画工,车载斗量”。每到过年,画工们创作印制年画,往往要忙到除夕夜。

  直到今天,春节贴门神画的风俗依然存在,不过,与其说是为了避邪,不如说是审美的需要。因为按着这种传统装饰大门,是一种社会性的祝福方式,人们首先感觉到的是喜盈门。

  贴春联和门神据说贴春联的习俗,大约始于一千多年前的后蜀时期,这是有史为证的。此外根据《玉烛宝典》,《燕京岁时记》等著作记载,春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。

  在中国古代神话中,相传有一个鬼域的世界,当中有座山,山上有一棵覆盖三千里的大桃树,树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候,夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。

  鬼域的大门坐落在桃树的东北,门边站着两个神人,名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情,神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住,用芒苇做的绳子把它捆起来,送去喂虎。

  因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样,放在自家门口,以避邪防害。

  后来,人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字,认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。

  到了宋代,人们便开始在桃木板上写对联,一则不失桃。

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